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Standard: Soveria Mannelli

Standard: Rubbettino Editore

Vol. I

Prefazione di Amedeo Molnár (11-19); Bibliografia dell'autore (21-33); Abbreviazioni (35-37);

IL DISSENSO RELIGIOSO E LA SUA REPRESSIONE. GENERALIA

Un decennio di studi sull'eterodossia medioevale (con particolare riguardo al movimento valdese) (45-89); La donazione di Costantino in Dante e presso gli eretici medievali (91-121); Sul Concilio di Verona (123-136); La donna presso i movimenti pauperistico-evangelici (137-160); Gioacchino da Fiore e gli eretici del suo tempo (161-171); Niccolò V nella lotta tra Papato e Impero: i Valdesi ed i movimenti pauperistici del XIV sec. (173-195); Buonaiuti e la «Prima Riforma» (197-207); Sur les causes de la faillite en Italie des mouvements d'opposition à l'Eglise officielle au moyen âge et au seizième siècle (209-230); Casi di sincretismo ereticale in Piemonte nei secoli XIV e XV (231-275); Movimenti religiosi medievali in Occitania: catarismo e valdismo (277-287); A propos du «nichil»: une controverse désuète mais courtoise sur la conception catare du bien et du mal (289-306); Fede e politica; già nel 1307… (307-310)

RIFORMA E PROTESTANTESIMO IN EUROPA E IN ITALIA

La cristologia della Riforma, Lutero, Zwingli, Calvino e i dissidenti non Conformisti (spiritualisti, anabattisti, antitrinitari, ecc.) (313-324); La «Confessio Augustana»: documento ecumenico? (325-333); Lutero e l'ecumenismo (335-343); Prospettive di storia della Riforma nell'Europa centro-meridionale (345-368); Celebrazioni luterane in Italia. Primo bilancio storiografico (369-375); Fede e politica in Lutero (377-400); Beziehungen der Waldenser zu den oberdeutschen Reformatoren vor Calvin (401-406); Le premier Synode de Chanforan de 1532 (Avec une note sur les itinériares vaudois entre l’Italie et la Suisse) (407-429); I rapporti tra i Valdesi franco-italiani e i riformatori d'Oltralpe prima di Calvino (431-486); Les relations des Vaudois des Alpes avec les Réformateurs en 1532 (487-511); Le confessioni di fede dei Valdesi riformati (513-543); Strasbourg et les Vaudois (545-566); Mérindol 1530: fin du Valdéisme? (567-587); Chanforan e la storiografia valdese (da Scipione Lentolo a Ernesto Comba, 1562-1932) (589-619)

VOL. II

IL «BENEFICIO DI CRISTO» E GLI INIZI DELLA RIFORMA IN ITALIA

Il «Beneficio di Cristo» (Moreschini, Croce, Caponetto, Cione, Casadei, Miegge, De Simone Minaci) (621-639); Ancora sul «Beneficio di Cristo»: il Politi e la controversia sulla giustificazione per la sola fede (641-655); Cose vecchie e nuove: il «Beneficio di Cristo» tra Valdesianismo, Luteranesimo, Calvinismo, Pelagianesimo e Nicodemismo (657-680); Les débuts de la Réforme en Italie (681-708); Le Protestantisme dans l'ltalie méridionale à l'époque moderne (709-725); La propaganda protestante nel Mezzogiorno d'Italia tra piemontesi, garibaldini, borbonici e papalini negli anni '60 dei secolo XIX (727-747).

IL VALDISMO EUROPEO

Waldensia(I) (751-813); IL movimento valdese in Europa secondo le più recenti ricerche (secoli XII-XVI) (815-827); Delle varie tappe e correnti della protesta valdese in Europa da Lione a Chanforan. Problemi vecchi e nuovi (1176-1532) (829-841); Sulle fonti dei Valdismo medioevale (843-864); Waldensia(II) (865-896); Le développement des doctrines vaudoises de Lyon à Chanforan (1170-1532) (897-911); Le interpretazioni tipiche dei Valdismo (913-943); Remarques sur l'historiographie vaudoise des XVIe et XVIIe siècles (945-991); La signification religieuse du mouvement vaudois (993-1004); Studi di storia valdese (1005-1020); Il Valdismo medievale secondo Ugo Janni e Ernesto Buonaiuti (1021-1053); Le Valdéisme médieval (1055-1059); Les Vaudois du XVIe au XIXe siècle (1061-1070).

VOL. III

VALDESIO DI LIONE E I PRIMI VALDESI

La figure et l'oeuvre de Vaudès dans la tradition historique et selon les dernières rechèrches (1071-1091); Valdo e il suo messaggio (1093-1105); Pierre Valdo ou Vaudès de Lyon? (1107-1111); Valdès di Lione e Francesco d'Assisi (1113-1127); Valdesio di Lione e Francesco d'Assisi: un confronto sulla base dei rispettivi «propositi di vita» (1180 e 1209)(1129-1146); Le chéminement des Vaudois vers le schisme et l'hérésie (1174-1218) (1147-1213).

LA DIASPORA

I valdesi d'Austria nella seconda metà del secolo XIV (con un’aggiunta sopra il nome, luogo di nascita, il compagno e la missione di Valdo) (1215-1261); Il valdismo austro-tedesco dalla seconda metà del'200 agli inizi del'400 (1263-1273); Riforma boema e Valdismo (1275-1287); La «Vauderie d'Arras» (1289-1303); C'erano valdesi in Puglia nel tardo Medioevo? (1305-1325); I valdesi in Calabria (secoli XIV-XVI). Ricerca storiografica (1327-1359); Provenzali e Franco-Provenzali in Daunia: riflessioni su alcune ipotesi di lavoro (1361-1369).

DOTTINE, ORGANIZZAZIONE, BIBBIA, LETTERATURA

Nature et limites de l'épiscopat vaudois au Moyen âge (1371-1392); Les «Glosa Pater» cathares et vaudoises (1393-1401); La Bibbia e i valdesi medioevali (1403-1424); Les Vaudois et la mystique rhénane (1425-1448).

VARIA

Il «Draumkvaede» e la «Divina Commedia» (1451-1470); Le «Stavkirker» come espressione architettonica del passaggio della Norvegia dal paganesimo al cristianesimo nei secoli XI-XII (1471-1485); Gaetano Salvemini: il gesuita e il liberale (1487-1491).

INDICI

Manoscritti (1495-1497); Sacre scritture e citazioni bibliche (1498-1500); Fonti (escluse quelle tipicamente valdesi) (1501-1503); Fonti valdesi (1504-1506); Autori (1507-1522); Luoghi (1523-1534); Personaggi (1535-1549); Argomenti (1550-1580; indice generale (1581-1584)

Fa parte della collana: Biblioteca di storia e cultura meridionale : Saggi, n. 1 

Recensioni: Protestantesimo (1991) n. 2, pp. 158-159 [Domenico Maselli];  Bollettino della Società di Studi Valdesi (giugno 1990) n. 166, pp. 98-100 [Giorgio Tourn]; Bollettino storico-bibliografico subalpino a.87 (1989 secondo semestre) p.712 [Grado G. Merlo]