Tipo di documento: |
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Autore/curatore: |
Massimo Firpo e Fabrizio Biferali Standard: Firpo, Massimo [Massimo Firpo] Biferali, Fabrizio [Fabrizio Biferali] |
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Titolo:
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Immagini ed eresie nell'Italia del Cinquecento
Standard: |
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Collana: |
Storia e società | ||
Data di pubblicazione: |
2016 | ||
Luogo di pubblicazione: |
Bari Standard: Bari |
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Editore/tipografo: |
Laterza Standard: Laterza |
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ISBN/ISSN: |
978-88-581-2524-3 | ||
Pagine: |
XXI, 472 p., [47] carte di tav | ||
Numero di illustrazioni: |
ill. | ||
Formato : |
21 cm | ||
Soggetti: |
Beneficio di Cristo (1543) Eresie - Ruolo [dell'] Arte sacra - Italia - 1500-1600 Iconoclastia Riforma - Ruolo [dell'] Arte sacra - Italia - 1500-1600 Valdés, Juan de (ca 1480-1541) - Ricezione - Italia |
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Indice: |
Premessa VII I. «Le immagine sono idolatria et si deve adorar Cristo» 3 1. Pietà popolare e controversie teologiche, p. 3 - 2. Il rifiuto delle immagini sacre, p. 20 - 3. Iconoclastia, p. 33 - 4. Polemica antipapale e pedagogia religiosa, p. 47
IL Nicodemismo figurativo? Tracce di eresia negli anni del «Beneficio di Cristo» 57 1. Immagini devote e teologia della croce: qualche dato orientativo, p. 57 - 2. Il silenzio delle immagini nelle città infette: Lucca e Modena, p. 61 - 3. Pittori e Inquisizione, p. 77 - 4. Un'ipotesi su Girolamo Siciolante, p. 86 - Appendice, p. 99
III. La Napoli valdesiana 109 1. Juan de Valdés, «dottore e pastore di persone nobili e illustri», p. 109 - 2. L'impegno caritativo di Maria Lorenza Longo tra immagini devote e chiese imbiancate, p. 119 - 3. Gian Matteo d'Aversa, Giorgio Vasari e il monastero di Monteoliveto, p. 129 - 4. San Giovanni a Carbonara e l'esaurirsi del movimento valdesiano, p. 142
IV. Un'eresia di corte: Firenze 156 1. L'Accademia fiorentina e la politica religiosa di Cosimo de' Medici, p. 156 - 2. La cappella di Eleonora de Toledo e il «Cristo in croce» per i Panciatichi: Agnolo Bronzino, p. 175 - 3. Il coro di San Lorenzo: Iacopo Pontormo, p. 189 - 4. Il coro di Santa Maria del Fiore: Baccio Bandinelli, p. 208
V. Michelangelo a Roma 231 1. Tra Clemente VII e Paolo III: il «Giudizio universale», p. 231 - 2. Gli ultimi affreschi: la cappella Paolina, p. 244 - 3. La fede di
472 ìndice del volume
Nicodemo: Michelangelo e Vittoria Colonna, p. 256 - 4. Tra copisti e interpreti: il caso di Sebastiano del Piombo, p. 280
VI. Città e corti dell'Italia centrosettentrionale 290 1. Bologna, le Marche, Urbino, p. 290 - 2. Da Urbino a Venezia: Battista Franco, p. 301 - 3. Ferrara e la «rete perieulosa» di Renata di Francia, p. 310 - 4. Mantova: il cardinale Èrcole Gonzaga e i processi inquisitoriali del 1567-68, p. 326 - 5. Roccaforti asburgiche: Milano e Trento, p. 341
VII. Venezia e la Terraferma 351 1. «Hierusalem nova» e «porta» della Riforma in Italia, p. 351-2. laeopo Sansovino e la sua cerchia: Zor/.i, Grimani, Serlio, p. 366 - 3. Lorenzo Lotto, p. 379 - 4. La penna e il pennello: Aretino, Tiziano e il tema sacro, p. 394 - 5. «Machiati d'heresia et ninnici della santa fede». Palladio, Veronese e Franco a Vicenza, p. 414
Conclusione. Tra Riforma e Controriforma 427 |
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Riassunto/commento: |
Per una recensione si veda: Artisti italiani del Cinquecento alle prese con la Riforma. Su un recente libro di Massimo Firpo e Fabrizio Biferali, a cura di Marco Fratini, Lothar Vogel e Edoardo Villata, in: RMR 05 (giugno 2019), pp. 179-188 |