Standard: L'Italia fra cristiani, ebrei, musulmani (secoli 17.-18.) : Immagini, miti, vite concrete

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Introduzione -  Dino Carpanetto, Patrizia Delpiano (5)

Nihil esse respondendum: il “silenzio istituzionale” come fonte di nuovi diritti identitari in Età Moderna - Gian Luca D’Errico (13)

Schiavitù del corpo e schiavitù dell’anima. Apostasia e riscatto dei captivi nel Mediterraneo moderno - Michele Bosco (29)

Les conférences théologiques entre catholiques et protestants en Dauphiné et dans les vallées vaudoises au XVIIe siècle - Yves Krumenacker (49)

Nella crisi delle culture confessionali: gli occhiali di Gregorio Leti - Daniela Solfaroli Camillocci (65)

La riscoperta della “parabola dei tre anelli”: Nathan il Saggio di Lessing - Roberto Celada Ballanti (83)

 Juan Andrés y Morell e le origini arabe della civiltà europea - Niccolò Guasti (101) 

Traduzioni e circolazione degli stereotipi confessionali  nell’Italia settecentesca - Alessia Castagnino (127)

Peripezie marocchine di un ebreo illuminista a fine Settecento: il mantovano - Shemuel Romanelli, Erica Baricci (143)

 Ebrei e musulmani in Sicilia nel XVIII secolo.  Politica e confronto erudito - Nicola Cusumano (151) 

Luterani in viaggio nel Mezzogiorno del Settecento:  un incontro oltre gli stereotipi - Sebastiano Martelli (187)

 Punto di raccordo tra l’Europa protestante e il Mediterraneo musulmano, la cattolicissima penisola italiana costituisce in questo libro il luogo di osservazione per riflettere sui rapporti tra religioni nell’Europa della tarda età moderna. I vari contributi qui raccolti, opera di storici tout court, storici della letteratura, storici della filosofia, storici del libro, offrono una ricostruzione di taglio multidisciplinare intessuta di incontri tra cattolici, protestanti, ebrei, musulmani, eretici per ogni chiesa. Si intrecciano, tra storia intellettuale e storia sociale, vicende di individui che sono in primo luogo esseri umani capaci di uscire dai recinti di appartenenza per entrare in mondi aperti. Le relazioni fra le confessioni, tuttavia, non sono qui lette soltanto in termini di “connessioni” e “ibridismi”: non mancarono infatti radicate opposizioni e pregiudiziali incomprensioni, che restarono come retaggio di una divisione risalente al xvi secolo.