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PILAR JIMÉNEZ SANCHEZ – Introduction :Hérétiques ou dissidents ? (7-12)

Historiographie récente sur les dissidences

JACQUES BERLIOZ - Crispation mémorielle et catharisme. À propos de l'ouvrage Mémoire et identité de Joël Candau (13-14)

MARINA BENEDETTI - I Valdesi « senza Riforma » . Appunti sui Valdesi alpini dei tardo medioevo (15-27)

JEAN-LOUIS BIGET - Réflexions sur « l'hérésie» dans le Midi de la France au Moyen Âge (29-74)

JULIEN THÉRY - L'hérésie des bons hommes. Comment nommer la dissidence religieuse non vaudoise ni béguine en Languedoc (XIIe - début XIVe siècle) ? (75-117)

IVAN COLIN - Les spirituels franciscains : bilan historiographique (119-143)

LAURENT ALBARET - L'Inquisition et les hérésies dans le Midi de la France au Moyen Âge : essai de bilan historiographique (145-159)

Hérétiques ou dissidents ? Réflexion sur la notion d'« hérésie generale »

BEATE SCHUSTER - Raimond d'Aguilers. Un chantré de l'hérésie générale avant l'heure ? (161-181)

UWE BRUNN - Cathari, catharistae et cataphrigae, ancêtres des cathares du XIIe siècle ? (183-200)

PILAR JIMÉNEZ SANCHEZ - De la participation des « cathares » rhénans (1163) à la notion d'« hérésie générale »(201-218)

MARC SUTTOR - L'identification de l'hérétique et l'attitude de l'Église dans le Nord du Royaume et l'Empire (219-237)

CHARLES PEYTAVIE - La figure de l’hérétique dans l'hagiographie de saint Dominique. L'exemple du Libellus de Principiis ordinis fratrum praedicatorum de Jourdain de Saxe, O. P (239-252)

MARTIN ALVIRA CABRER - Ut stulticie Hispanorum et hominum terre hujus, qui sompnia curant et auguria, plenius contrairem. Sobre superstición y herejía durante la Cruzada contra los Albigenses (253-277)